Zrada lidu na poušti
Velice brzy se v Egyptě zapomnělo na to, co pro tuto zemi učinil Hebrej Josef. Celý národ si faraonové podrobili a zotročili. Hospodin povolal Mojžíše a lid z Egypta vyvedl.
Na cestě do zaslíbené země však leželo mnoho překážek. Jedné z nich se věnujeme v cyklu Stále poznávám jak slabý jsem a prázdný.
Špatnou paměť měli ale i sami Hebrejové. Mnohokrát zlořečili a naříkali, protože cesta do zaslíbené země byla dlouhá a náročná. Během cesty vyzval Hospodin Mojžíše, aby k němu vystoupil na Boží horu a převzal desky Zákona. Byl tam 40 dní. Lid znejistěl, protože netušil, co se s Mojžíšem děje. Na Áronovi si vyžádali jiného boha. Vzdali se cenných kovů a dostali býčka, kterému přinášeli oběti a oddávali se před ním nevázaným hrám. Nejhorší na tom ale bylo, že prohlásili: "To je tvůj bůh, který tě vyvedl z egyptské země."
K rozhovoru o dramatické pouštní události modloslužby na cestě do zaslíbené země jsme pozvali faráře z Žižkova v Praze P. Mgr. ICLic. Miloše Szaba. Uslyšíte nás v pátek 15. března 2013 ve 22.00 hodin a nebo také v neděli 17. března v 17.30.
Související články
Z otroka druhým nejmocnějším mužem světa
To je nikoli pohádka o nějakém "Popelákovi" ale biblické vyprávění o otcem milovaném a bratry nenáviděném Josefovi, který přes zlé úmysly a skutky bratří díky Hospodinu zachránil Izraele před vymřením.
Křik ze Sodomy a Gomory byl tak velký!
A hřích lidu byl tak těžký, že Hospodin sestoupil a podíval se, co se děje. Pojďte se i vy podívat s námi ve třetí části postního cyklu Stále poznávám, jak slabý jsem a prázdný, co "donutilo" Boha zničit tato dvě nádherná, vzkvétající a bohatá města.
Příběh o nebetyčné pýše – Bábel
Druhá část postního cyklu Stále poznávám jak slabý jsem a prázdný.
Po potopě se rozhodli lidé, tehdy jednotného jazyka, postavit si věž. Ta věž měla sahat až do nebe. Hospodin ale zasáhl a zabránil lidem takové dílo uskutečnit.
Příběh o bratrovraždě – Kain a Ábel
Zveme vás k poslechu nového postního cyklu Stále poznávám, jak slabý jsem a prázdný.
Postní dobu charakterizuje především postoj kajícnosti hříšného člověka, který se připravuje na opětné přijetí Ježíše Krista. Je to právě lidský hřích, který přivedl Vykupitele k oběti vlastního života za všechny. Pojďte se s námi zamyslet nad hlubinami naší hříšnosti, jak o ní vypráví Písmo.
