* * *

Ó Králi a touho národů, úhelný kameni, který rozdělené spojuješ vjedno: přijď a spas člověka, jehož jsi utvořil z prachu země.

* * *

Oslovení „králi a touho národů“ má původ ve dvou prorockých textech. V desáté kapitole knihy proroka Jeremiáše čteme: „Kdo by se tě nebál, králi národů? (…) Nikdo není jako ty!“¹ Tento verš se opakuje na konci Bible, v písni, kterou v nebi zpívají vykoupení: „Spravedlivé a přímé jsou tvé cesty, Králi národů. Kdo by se nebál, Pane, a neoslavoval tvé jméno?“² Bůh je vládcem všech a jemu patří úcta a zbožnost, což se v jazyku Bible vyjadřuje slovem bázeň.

Výraz „touho národů“ odkazuje na Ageovo proroctví, jehož verzi z Vulgáty můžeme přeložit takto: „Ještě chvíli a otřesu nebem a zemí, mořem i pouští; pohnu všemi národy a přijde ten, po kterém touží všechny národy, a naplním dům slávou, praví Pán.“³ Po Spasiteli touží všichni lidé, a to nejen proto, že každý potřebuje vysvobození z hříchu; hlouběji také proto, že touha po Bohu je vepsána do nitra lidského srdce.

Kristus je dále nazván „úhelným kamenem, který rozdělené spojuje vjedno“. Toto pojmenování v sobě spojuje dvě pasáže z listu Efesanům: v první je Ježíš představen jako úhelný kámen – tedy kámen, který uzavírá klenbu – neboť on v sobě spojuje stavbu Boží církve⁴. Podle druhého textu Kristus spojuje dvojí lid, který byl do jeho příchodu oddělen, tedy Židy a pohany⁵. Zákon, kterým se Izraelský národ odlišoval od ostatních, se naplnil v novém zákoně, jejž přinesl Kristus. Zaslíbení, které dostal vyvolený národ, se zároveň rozšířilo i k pohanům.

Spása, kterou Mesiáš přináší, se týká všech lidí, Židů i pohanů. Tato skutečnost je vyjádřena i v závěrečném zvolání antifony: „Spas člověka, jehož jsi utvořil z prachu země.“ [6] Neboť v tom jsou jsi všichni rovni: každý je Bohem stvořen z prachu země a od Boha očekává spásu.

Zveme vás k poslechu adventních antifon s uměleckou recitací a zhudebněním jedním z nejvýznamějších současných skladatelů duchovní hudby, Arvo Pärtem, od 17. do 23. prosince, ve 21:00, popř. v neděli ve 22:00. Pořad si můžete také poslechnout ZDE.

Německý text použitý ve zhudebnění Arvo Pärta:

O König aller Völker, ihre Erwartung und Sehnsucht, Schlußstein, der den Bau zusammenhält, o komm und errette den Menschen, den du aus Erde gebildet!

¹ Jer 10,7.
² Zj 15,3-4.
³ Ag 2,7 (8 ve Vulgátě).
⁴ Ef 2,20.
⁵ Ef 2,14.
⁶ Mohli bychom se divit, že stvoření člověka je zde připisováno Kristu. Jedná se o poměrně vzácné tvrzení, avšak doložené například u Klementa Alexandrijského nebo Ireneje z Lyonu. V Klementově Učiteli například čteme: „Zdá se mi, že je to právě on, [Ježíš Kristus,] kdo nejprve utvořil člověka z bahna, kdo ho potom znovuzrodil skrze vodu a skrze Ducha mu umožnil růst.“ Klement Alexandrijský, Učitel, I, 98, 2.

Prameny: Gilbert, M. Le antifone maggiori dell’Avvento. In: La Civiltà Cattolica, sešit č.3802 (2008), s. 319-322. | Jeruzalémská Bible. Praha, Kostelní Vydří: Krystal, Karmelitánské nakladatelství, 2009. | http://arvopart.info  | Obrázek: Wikimedia Commons